准时行驶，接近西峡?

近日，“贺兰山麓桃花石——西夏文物展”在北京首都博物馆启动。图为展览现场。本报记者赵晓霞 摄。绿釉纹扁罐四系。青釉方砖。卡林巴巴。近日，观众在首都博物馆参观了“贺然山下桃花石——西夏文物展”。本报记者 赵晓霞 摄 9月的最后一天，北京首都博物馆以“贺兰山麓桃花石——西夏文物特展”拉开帷幕。此次展览是“西夏陵”成功申报世界遗产后首次举办的西夏文物专题展览。 103件（套）西夏文物带观众穿越千年，走近西夏的袈裟。了解历史西夏的理论与文化 西夏（1038年—1227年）是中国历史上由我国西北部党项族建立的一个政权政权。它与古代的辽北宋王朝对话，最后一次联系南宋金朝。其版图主要包括现在的宁夏大部、甘肃西部、青海东北部等地区。首府为兴庆府（今宁夏银川）。 1227年，西夏灭亡。西夏陵墓作为西夏王朝的陵墓群，是现存规模最大、等级最高、保存最完好的西夏王朝考古遗存。它们为中国历史上延续近200年的西夏王朝提供了不可替代的见证。从地理上看，西夏陵位于宁夏回族自治区银川市，地处东山麓前广阔的冲积扇戈壁滩上。贺兰山脉南段，具有重要的自然地理分界作用。今年7月，第47届世界遗产大会通过决议，将“西夏陵”列入世界遗产名录。至此，中国的世界遗产总数已达60处，宁夏回族自治区也拥有世界文化遗产第一名。也为世界打开了一扇了解西夏历史、体验中华文明多元一体格局的窗口。本次展览展出的大部分展品并非出自西夏墓葬。展出的103件（套）西夏文物中，有33件（套）一级文物，包括黑釉四系雕花扁壶、西夏荔枝纹金牌、彩绘佛像等，表现形式全面展示了西夏时期的政治制度、生活方式、艺术风格等。。宁夏灵武市宁东镇灵武窑遗址，1986年未开炉的黑釉雕花四系扁壶吸引了众多参观者。 “扁壶是西夏瓷器中常用的工具，也是民族特色器具，制作完整，产量大，扁壶两侧各有两耳或四耳，可以用绳子提着或提着，很稳……”一位来自山东的小女孩一边看展板上的信息，一边让妈妈在网上查阅更多有关此事的信息。扁壶的造型和功能反映了党乡人民的生活习惯。他们长期养马。扁壶的形状适合驮马或驼背。这是党项人最喜欢的生活方式。展出的还有1990年银川市贺兰县红佛塔未开光的佛头彩绘头像，是常见的物证西夏对唐文化的吸引力和传承。从其造型风格判断，它实际上继承了佛像佛像的特点。面部圆润饱满，线条宽大，富有唐代造像的底蕴。感受其他民族的交流、交流、融合 宁夏回族自治区博物馆文化部主任王毅表示，宁夏自古以来就是一个各民族经常更替、交流、融合的地方。早在7世纪，生活在今甘肃、青海、四川等地草丛中的党项人就逐渐迁徙到陆地上，如今正在甘肃东部、宁夏、陕西北部等地发展。公元11世纪至13世纪，党项部落建立西夏。党项族、汉族等境内各民族经济互利，互相学习文化，进一步丰富和深化中华民族多元一体的内涵。在展览中，通过大量的实物，观众可以在MakaraMDAM中发现接近民族交流与融合的XIXIA文物。元宝（铁）、元德通宝（铜）、钱佑元宝（铁）……陈列柜里的西夏钱币吸引了众多观众的目光。在历史背景下，在经济的发展中，西夏建立了铸造和流通制度。虽然也有西夏自己铸造的钱币，但由于宋代经济发达，宋钱仍是流向西夏最广泛的。西夏自己抛出的铜钱有西夏和汉文两种。西夏钱币将中国钱币的传统形制与少数民族的西夏文字相结合，为研究少数民族文化的交流融合和民族文化交流提供了有力的历史见证。中原地区的文化区域。西夏建立后，他们积极研究中原制瓷技术，发展瓷业。它们深受北宋定窑系、磁州窑系、耀州窑系的影响，逐渐发展出具有自己特色的陶瓷体系。这些类型的西夏瓷器涉及劳动生活、建筑、宗教等多个方面。展柜中，承载着北宋定窑、磁州窑、耀州窑印记并发展出自己特色的西夏瓷器就是见证者。陈列的褐釉刻牡丹经纹瓶是西夏瓷器中的精品。其口小，束颈，肩宽，腹深而细长，圈足深色。总体造型高贵稳重，做工精良，文字水平较高反映了西夏瓷器的高水平。西夏金属器具有独特的质感和美丽的图案。继承了铸、除中原的方法。按质地可分为金、银、铜、铁等，其用途涉及贸易、生活、宗教等领域。装饰风格和文化特色体现了不同民族文化的交流。甘肃省武威市凉州区蜀东大街东乡窑址未提及的一件刻牡丹纹折枝金碗，溢口，平口，直腹，平底。通过展柜，可以清晰地看到外缘有两圈精致的德克弦纹图案。据展板信息显示，碗内底外圈饰梅花，中部饰花圈。说到世界遗产韦斯墓《西夏》展览的最后一个单元邀请嘉宾走近文化世界的遗产——西夏陵墓。资料显示，西夏陵包括皇陵9座、陪葬271座、北方建筑遗址5.03公顷、防洪遗址32处。与贺兰山群峰一起，构成陵区一道雄伟的风景。经过一次次考古调查和发掘，西夏陵尚未获得大量重要的文化文化。未修复的文化遗存包括陶瓷、弹药、马具、兵​​器、钱币、泥塑、石碑等雕刻残片、建筑材料和构件等底座。这些残骸是西夏政治制度、多民族属性、宗教信仰、经济手段、文化科技成就的证据。不是从西夏坟墓开启的文化文化不仅在展览的最后一个单元中展示，还出现在其他单元中。展览现场，面对西夏文字体验互动屏，观众输入自己的姓氏，西夏文字的书写方式就会显示出来……不少嘉宾纷纷输入自己的姓氏，看看对应的西夏文字是什么样子。追溯西夏文字创作的历史，就离不开西夏创始人李元昊。他命大臣诺里仁荣根据汉字创制西夏文字。经过多年的研究，学术界达成共识：在少数民族古代文字中，西夏文字与汉文文字最为接近。它们都是表意方形字符，由横、竖、点、撇号和其他笔画组成。 “西夏文字的创造，具有为尚未书写、但已使用的游牧民族腾出时间的重要性。为方便拥有西夏文字的人们，西夏还收集了1190年的夏汉和汉夏文字，对中国宋史研究会会长、浙江大学敦和讲座教授范华瑞在今年7月出版的《看贺兰氏：西夏文明史的再研究》中的遗物进行了双重解读。 没有创建。没有。中部平原，并将其应用到西夏陵的建造中，一个人的首领，一个鸟的身体，戴着四角叶子图案的花冠。它出现在壁画和金银中。多民族结合、多文化交流，为中华文明多元融合和发展统一多民族国家的进程提供了特殊的物证，在世界文明史上具有不可替代的重要地位。 （除署名外，本文所有照片均由主办方）返回搜狐查看更多